庶民的生活點滴
了解林業的過去，從羅東林業文化園區是個好的開始，你能在園區中找到過去人們於林場生活的蛛絲馬跡，穿過工人們居住的宿舍群後，你能看見大家喜歡在工作過後去運動的網球場；園區南側停車場的位置，從前更是大夥們喜歡聚集的林工之家，結束一天辛勞之後，大家會相約到林工之家一起看電影或歌舞表演，以撫慰辛勞的身心。
一天的辛勞結束了，總算可以下班啦。
(取自2014年「林場開麥拉」活動紀錄照)
不僅於此，羅東戲院最輝煌蓬勃的時期曾高達6-7家，羅東最早的第一家戲院叫做羅東座，位於現在的興東路及民權路交叉口，過去人們看完電影後步出戲院的歷史影像也被細心地保留了下來。
這支富有歷史價值的影片，記錄著從太平山上運送木材送到竹林車站後，把大批大批的檜木運至貯木池旁推進貯木池裡存放的畫面。羅東儼然成為蘭陽溪以南最大的生活圈，甚至連居住在蘇澳的人都想移居到這裡來發展。
讓羅東這麼小的城鎮發展而起的基礎來自於木材，有人說羅東人身上有檜木的味道，甚至連血液裡都留著檜木的香氣。你很難想像，過去走在路上，看到檜木的數量就像現在我們看見塑膠袋一樣地頻繁。檜木和人們的生活緊緊地相依著，大塊大塊的木頭在鉅寮仔間被裁切、人們拿著小刨刀去刨樹皮拿回家燒飯、燒洗澡水使用。
林業興起時，人們為了生活而打拼著。
(取自2014年「林場開麥拉」活動紀錄照)
有意思的是，你也能從食物的發展你也能看 出當時生活狀態的一些端倪。在林場的工作需付出大量的體力，林場肉羹及卜肉這樣高熱量的食物才有辦法填飽人們的肚子；隨著時代的變遷，因應著當時人們需求的食物變成現在旅人必吃的美食。
年代被抹去的柱子，抹不去歷史的記憶
林業興盛，人民對於信仰就越發虔誠，羅東有許多當時做生意的商人們建造的廟宇。當時有一群嘉義木材商人聞太平山之名而來，賺了錢後集資搭蓋一座面朝太平山的媽祖廟，人們稱之「嘉義仔廟」；也有當地望族因自家敬仰的齊天大聖而興廟，在廟宇門口就能看見孫悟空的雕像，其內供奉了一尊猴面神像，和開台聖王、開漳聖王並列，和稱「三聖」。每一座寺廟，各有其特色及累積下來許多的故事。遊走於其中時，我們卻意外發現有人廟中的兩支石柱上，留下了明顯的刻痕。到底是誰破壞了公物?還是另有內幕呢?
這個故事發生在中山路三段的奠安宮媽祖廟，國民政府來台之後，要銷毀所有日治時期所遺留下的痕跡。早在日治時期就已興盛發展的羅東，在每座廟宇的梁柱上都能看見虔誠的信眾奉獻建造的日期，偏偏日期的紀載使用的是日治的年號。當時的官員們想著：「最簡單的做法，就是把廟宇通通拆光就好啦！但是這樣肯定會惹來難以安撫的民怨。有沒有甚麼方法能不拆廟，又能把那些日治時期的痕跡通通抹去呢?」政府便要求將廟中柱上的年號做修正，將大正年號通通刻掉後寫上民國；但近幾年來，台灣本土歷史思想漸漸啟蒙，人們認為將 過去的歷史留下是重要的，於是有了第二次的修改，重新將民國劃掉後，把大正年號謄寫回去。現在你到了廟裡，依稀能見到那被塗塗改改的痕跡，但我們知道這樣的塗改也改不了發生過的歷史，反倒成為人們口耳流傳的小故事了。
廟宇中也能看見這些對羅東影響極深的人們感念媽祖保佑，
買下當時最上等的檜木建造廟宇，留名於廟中的柱子上。
遠東旅社─林業商人投宿處
遠東大旅社位於和平路靠近民權路交叉口，是羅東最早的大飯店，初為台北縣三重人士蔡寬諒所持有，名為「新興大旅社」。後轉賣給王能喻繼續經營改名「遠東旅社」，之後因為羅東木材業的興盛，談生意的人增多，旅社經營成績頗佳，成為當時羅東境內規模最大的旅社。後因旅館業興起，使遠東旅社風華不再，於民國六十年（1971）結束營業，之後曾租給六褔中醫診使用，其主體建築為三層樓之新巴洛克建築，即便現在看來依然有一種獨特的美感。
下班後的娛樂─羅東會館 &東雲閣大酒家
認真工作也是為了要生活，生活中的休閒更不能少，因著林業的興起，除了生活必需的各樣店鋪林立，娛樂休閒的場所更是大為興起，在現在羅東中山西街及中正街這區域，人們稱之為拍賣街。拍賣街旁這一連棟的建築，過去曾是溪北溪南的人們一坐上三輪車，就笑瞇了眼說我們要去「Luodong」的羅東會館，當時是大戶人家藍家買下這塊地，建了南北兩排背對背的二層樓房，會館1樓分為14間店面分租予人經營商號，羅東木材商向藍家租了南邊這排房子2樓作為他們的娛樂場所，即為羅東會館。
到了民國四Ｏ年代，大大小小的娛樂場所越來越多，一個小小的羅東鎮竟然也有了40多間的大小酒家，當時最有名氣的當屬東雲閣大酒家，據說無論設備或美女都更勝於羅東會館。自從民國六Ｏ年代太平山不再繼續砍伐原木後，做生意的商人們就不再往羅東來，無論住宿飲食甚至這樣的休閒娛樂場所生意漸漸蕭條，東雲閣在民國八十九年（2000）停業，改為羅東農會南門分部。
新林場意象─文化工場
當你以為你已經逛完全台灣最小的城鎮，一個轉彎卻在純精路和南門路交叉處，看見十分前衛的建物。建築師以「羅東新林場」的概念當成自己設計的基礎，仔細地看看整個文化工場就像從前的鋸寮仔間一樣高大的棚子，抬頭往頭頂上看，彷彿能看見大型的機具準備載吊著檜木來回移動到定點，準備進行裁切；低下頭來地上有著彎彎曲曲的排水溝就像火車的軌道一樣。
園區內融入許多元素象徵林場過去的樣貌，生態水池有著舊林場貯木池的意象，大面的牆壁即便是使用清水模為材料，也刻意地刻畫出木紋，使人感受到大片的水泥牆居然也有著木頭的溫度。大棚架旁的階梯、走道上的原木椿，代表太平山順流而下的檜木群。也因著公共設施的維護，特別大量使用耐候性鋼材及婆羅洲鐵木等材質，簡單、環保、易維護。
刻畫出木紋的清水模，冰冷的水泥開始有了溫度。
刻意地將公共展覽空間拉到半空中，即便展場關閉之後，還是能讓人進到這樣的空間裡來休憩，活動。這種把空間還給居民的意念，點出了宜蘭公共工程「還地於民」的心願。
高大的柱子，彷彿是聳立於太平山上的檜木
因著林業興起的羅東，要踏向怎麼樣的未來呢?
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| 一天的辛勞結束了，總算可以下班啦。 (取自2014年「林場開麥拉」活動紀錄照) |
不僅於此，羅東戲院最輝煌蓬勃的時期曾高達6-7家，羅東最早的第一家戲院叫做羅東座，位於現在的興東路及民權路交叉口，過去人們看完電影後步出戲院的歷史影像也被細心地保留了下來。
林業興起時，人們為了生活而打拼著。
(取自2014年「林場開麥拉」活動紀錄照)
(取自2014年「林場開麥拉」活動紀錄照)
有意思的是，你也能從食物的發展你也能看 出當時生活狀態的一些端倪。在林場的工作需付出大量的體力，林場肉羹及卜肉這樣高熱量的食物才有辦法填飽人們的肚子；隨著時代的變遷，因應著當時人們需求的食物變成現在旅人必吃的美食。
廟宇中也能看見這些對羅東影響極深的人們感念媽祖保佑，
買下當時最上等的檜木建造廟宇，留名於廟中的柱子上。
刻畫出木紋的清水模，冰冷的水泥開始有了溫度。
林場與羅東的關係之密切，即便林業早已退場，其留下給人們的故事及街巷中的歷史痕跡，使我們更深刻且踏實地感受到過去留下來的點滴，而保留下這些森林產業文化資源的羅東小鎮，則更有機會運用這樣的脈絡，踏著永續新林業的腳步，發展更多新的可能！
高大的柱子，彷彿是聳立於太平山上的檜木
因著林業興起的羅東，要踏向怎麼樣的未來呢?
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